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萧镇国大德提供，北美某大德提供，毛佩君、廖予安、廖予慈大德提供新式标点
新式标点
如是我闻：
一时
萨众，所谓金刚幢菩萨摩诃萨、观自在菩萨
摩诃萨、得大势至菩萨摩诃萨、金刚手秘密
主菩萨摩诃萨、寂静慧菩萨摩诃萨、金刚慧
菩萨摩诃萨、坚固慧菩萨摩诃萨、虚空无垢
菩萨摩诃萨、无垢慧菩萨摩诃萨、普贤菩萨
摩诃萨、无尽
诃萨、超三界菩萨摩诃萨、持无能勝菩萨摩
诃萨、持世间菩萨摩诃萨、
摩诃萨、不思议慧菩萨摩诃萨、
摩诃萨、除一切盖障菩萨摩诃萨、大
萨摩诃萨、
萨、宝手菩萨摩诃萨、妙臂菩萨摩诃萨……，如
是等菩萨摩诃萨而为上首。
复与大苾刍众，所谓具寿舍利子、具寿迦葉
波、具寿
伽
连、具寿
寿贤善、具寿阿泥楼驮、具寿迦旃延子、具寿
俱郗罗、具寿憍梵波提、具寿大憍梵波提、具
寿孙陀罗、具寿大孙陀罗、具寿须菩提、具寿
耆宿憍陈如、具寿制底象、具寿罗睺罗……，如是
等大阿罗汉而为上首。
复与无量诸天及诸天子，所谓帝释、梵王、大
梵王、
化自在天、乃至光音、净居天众……，如是等大威
德天子而为上首。
复有无量阿修罗、无量蘖路
罗、无量罗刹
无量部多众，那罗延天、伊舍那天，与无量部
多众围绕，难提自在为上首、大自在天为上
首，与无量
与无量
于彼众会，天及天子、阿
苏罗、阿修罗子……，如是一切天、龙、夜叉、犍闼婆、
阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹众……等。
复有持明成就者，所谓轮成就者、剑成就者、
金刚杵成就者、莲花成就者、钺斧成就者、如
来部明成就者、莲花部明成就者、金刚部明
成就者、卢陀罗天成就者、毘
母天众成就者、摩睺罗伽成就者、蘖路荼
成就者、龙成就者、拏吉尼成就者、夜叉成就
者、摩尼跋捺罗成就者、俱尾罗成就者、水天
成就者、梵王成就者……，如是无量持明成就者
为上首，各与百千眷属俱。
复有日月天子为上首，与无量百千宿曜围
绕以为眷属俱。
复有无量
王、使者、女使者众、金刚、毘那夜迦、尽无馀世
间、出世间众⸺一切山、河、池、园苑、
神、树神、江神、城墎神、村神、屍林神、鸟
乃至于此三千大千世界中，天、龙、夜叉、罗刹
及诸母天、
舍遮、夜叉、罗刹娑……等大威德者，各与大威德
眷属俱，皆于菩提场而住于五百由旬内。
大
集会众以
于是，
楼阁，告慈氏……等上首菩萨言：“善男子！此菩提
场莊严树，我所坐处。我于此坐已摧四魔、证
成无上
智皆得生出。”
尔时，金刚手秘密主菩萨，以
力，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向
等觉修
言明教加行修习、曼
就事业、一字转轮王
曼荼罗成就处轨则、念诵印安佈最勝事业、
秘密画像法、止魔息灾增益调伏法，如是，一
切
勝，不被他
“无尽众生界菩萨真言行成
就，由此，一切有情获得安乐；由此，
于赡部洲众生修一切
事故；由此，世界赡部洲众生获一切安乐，能
堪任成就故；一切天、一切天族、一切夜叉、一
切夜叉族、一切紧那罗、一切摩睺罗伽、一切
龙、一切龙族、一切天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、
蘖路荼、紧那罗、摩睺罗伽、人，一切世间、出世
间印、真言，作利益故、成就故、不令欺
安尊位故。
“一切有情修
苦恼，令我真言族成就故、观自在等大菩萨
真言行光显故、一切
成就故、无量
就者令易成故。理趣、法句、法要，
应正等觉说。”启白是已。
尔时
密主！汝为一切众生利益安乐，轮王
就真言行
言，汝能问
说，先
尔时，释迦牟尼
以
福力加持观已，
汝等忆念一切
法三摩地，作不思议奇特神变，于一切世界
作大
时一切菩萨咸皆忆念一切
言王及三摩地句，唯除秘密主、观自在大菩
萨⸺由
时
大福生地
来悉皆同入是三摩地。
一切众生界，无量恒河沙数俱胝劫积集施、
戒、忍、进等波罗蜜、无量难行苦行，从大丈夫
相出光明⸺所谓
鼻、从耳、从
从二
胫、从二踝、如是从座处、从二足
处、如是真多摩尼宝处、
锡杖印处、从如是一切
勝忿怒转轮王入三摩地无能勝印处、如是
一切
处、如是从无畏处从记
来明真言处放光。于一一光明，无量光明以
为眷属，从
靑、黄、赤、白、紫……色⸺照无量
世界，一切地狱旁生悉除息尘，翳息一切苦，
建立一切真言行，于诸菩萨作一切義利，成
就大福莊严，一切安乐易成就。
于刹那顷作
一切義利成就已，于恒河沙数
殿咸令萎悴，映蔽一切魔光，乃至有顶、下至
无间大地狱边际一切处，照耀光
切有情，复来旋绕
处。
尔时，释迦牟尼
一切
视⸺
字
利益成就者，明妃、
来口、法轮等大明王，所有一切众生界、于一
切有情勤修
情菩萨乘受持者、苾刍、苾刍尼、坞波塞迦、坞
波斯迦不被一切天、世间沮壞，获得不退转，
一切皆获安乐，一切处一切苦恼悉皆除灭，
一切皆悉起大慈行，同一味相，不被火烧、不
被水
一切难，一切
萨及馀净信大乘菩萨乘有情从此一切如
来三摩地出生。
“大真言受持者及馀大明
受持者，应以牛黄于桦皮上写此陀罗尼，安
袈裟中；若坞波塞迦、坞波斯迦，繫在手臂或
在颈下。
“若国王带，不被他敌之所侵扰，昼夜
卧安、觉安，大威德贤圣、诸天而常拥护。
“如是，
及馀有情若能持此者、勤修真言行者，一切
处获得无碍，一切人见悉皆欢喜，远離一切
苦，得一切安乐，一切人天供养恭敬，一切天、
龙、犍闼婆、阿修罗、蘖路茶、紧那罗、摩睺罗伽、饿
鬼、毘舍遮、一切难调障毘那夜迦不敢逼近，
離恶趣怖。
“秘密主！此大明王及明妃真言句，
一切有情勤修菩萨行者及修
以此作息灾吉祥事，恶星
一切众生義利，钩召一切天、龙、夜叉。
“秘密主！
我略说，为修
一切事业。”
来所说大真言王，大
顶、勝
一切
地成就。
“一字顶轮王
牙、幷无能勝
法轮、幷明妃等说，从大悲奋迅大人相狮子
吼流出，一切菩萨不能摧壞，一切
随喜。
“大慧照
智作无尘垢令作吉
贵，作最勝无尘无垢四无所畏，令作端严慧、
令作廣大无量殊勝智、令作坚固勇猛金刚
钩锁身、令作十力、令作大威德、令拂除愚
暗、令作一切
藏、能令一切智智、能令寂静句、令作无碍勇
猛威德、令作最勝慧、难调众生种姓令生慈
心、能作一切
一字
“曩莫三满多没驮
释迦牟尼
大风吹，一切树林、丛林、药草、葉、及花、果悉皆
振动；如是纔说是轮王一字真言，三千大千
世界六种
沸，及恒河沙数世界悉皆
如草葉、一切山林河海皆悉
如一炽盛火聚⸺以
怖，魔众诸天皆自不安，皈依于
一切世界中那落迦趣有情悉皆获得安乐。
尔时，
成就，一切光明炽盛，晃
莊严间错严饰大轮王狮子座而坐。炽盛照
曜一切，圆光如轮周迊形成一聚光，无有一
有情、有情众当彼之际而敢不瞬目瞻
所有慈氏……等大菩萨，彼皆刹那顷亦不能不
瞬目而瞻视。
尔时，观自在菩萨、金刚手秘密
主菩萨以
则彼大威德
摩天、水天、俱尾罗天、风天、蘖路茶、紧那罗、
摩睺罗伽……等，一切器仗悉皆堕落。
三戟叉堕落、帝释金刚杵堕落、毘纽天轮、俱
尾罗棒、水天羂索……，如是一切大威德天一切
器仗堕落于地，精气、威力、神通皆夺。
由转轮
大真言明王加持故，一切菩萨忆念菩提，遊
戏三摩地。一切天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、蘖
路茶、紧那罗、摩睺罗伽……等皆皈依
皆战掉如芭蕉葉，身毛竦竖，不能堪忍观大
轮王真言色形。
尔时，
那顷说此一切
难调有情、能成就一切
鬥诤言讼，一切
观自在菩萨、金刚手秘密主为令起故，说此
就轮王
“曩莫萨嚩怛他蘖底瓢
三藐三没第毘药
萨嚩啰他
说是
密主等悉皆而起，乃至所有一切天……等众会
各各复得本神通、各还执本器仗，皆皈依
言：“呜呼奇哉。”
观自在菩萨、金刚手秘密主白
释迦牟尼应正等觉言：“
曾所未见
稀奇？”
切诸
茶罗集会，汝等作真言身变化，住不思议显
示大威德。如是如是，
身住而显示。
“善男子！此
来真言身住最勝三摩地，一切诸大菩萨及
一切真言明王、明妃、一切诸天无能违越。
“善
男子！有此真言转轮王
五
成就，汝等所说淸净真言、所加持真言不成
就、亦不往、亦不现威德；若纔忆念此真言，一
切世间、出世间真言悉
加持真言身、一切不可成就、不现应验者，以
此真言应成就之。五
叉、犍闼婆、阿修罗、蘖路荼、迦楼罗、紧那罗、摩呼
罗伽，菩萨住真言身者，于处不堪忍住、不遊
行、不成就、不与现验、不与悉地。何以故？由住
此
三昧耶。用此真言七遍诵之，则其身寂静；若
不然者，其威德无能堪忍。其修真言者，必须
初後诵此
此轮王威德，何况馀天王、小类有情？”
尔时，
故、一切
王，身如伞盖形，
有情而作质碍，白伞盖形悉皆覆于
伞盖顶当于
手秘密主菩萨问
色形盖覆三千大千世界而住，住于
上，不见其边际，不可得以观察瞻
量
音声、一切真多摩尼宝间错，宝珠网普遍现
前，不思议莊严而作影现。是诸
一切
情速疾成就，是一切诸
大威德菩萨不得
量亦不得其边际、亦不能见边际。”
时
释迦牟尼观
真言身形而说真言曰：
“曩莫三满多没驮
摩吽匿
当彼之时，此三千大千世界皆动摇震。尔时，
言能成就一切真言、能钩
空，无碍，勇猛。”
尔时，
利益故，能息除一切灾祸逼迫、能断壞世间
出世间真言，以此真言句作加持无量菩萨、
称赞无量俱
大威德故，是轮王
真言曰：
“曩莫三满多没驮南
儒啰始
驮迦
那
说此真言已，三千大千世界如宝
无量间错照耀，
晃耀而现一切虚空际。一切宝聚为宝帐，间
错铃铎，一切莊严光聚，
道，种种令普遍。
加持而住，令一切菩萨作欢喜，一切获得安
乐。从
大威光藏故。
尔时，
“秘密主！此一切
此光明照耀三千大千世界，下至
边际、乃至有顶，照耀一切魔宫悉皆萎悴，
于虚空际作照耀。
“金刚手！此
切真言。纔诵此真言，修行者随意，世间、出世
间真言令断、令破、令壞，唯除轮王
盖主
心。除此，馀一切世间、出世间真言明断壞，令
打、令伏、令缚、
意难调鬼魅令壞、令打、令驰走、令挫辱。
“金刚
手！此光聚
处诵持、贤圣诸尊所摄
光聚
伤损、即圣众不降临、诸魔得
净处、及有舍利处、圣人得道处，
加持，复以轮王三昧耶
即被伤损，虽久修行亦不成就。此光聚大真
言王于修馀真言者不得辄诵。何以故？彼
真言
侧、或于池边、或于海岸、或于山间、或于窟、或
于圣人作制底处，其修行者获大威德，具力、
具大精进、具念、具慧，等同馀部得悉地者，威
光威德犹如轮王真言成就。秘密主！此明王
能生不思议威德。
“秘密主！此是
光、
光明性，与一切有情威德能生威光性。金刚
手！能断一切真言、能调难调者、能壞他真言
威，此是大威德、大神通，能成办一切事。”
尔时，
能令
勇猛故、说一切
乐故，
“曩
瑟尼
尔时，一切世界悉皆
闼婆、阿修罗、蘖路茶、紧那罗、摩睺罗伽迷闷痴
乱，皆失神通，难调者被烧、毘那夜迦出呵呵
声。
尔时，
顶王，一切
若有善男子、善女人修习轮王
净信者，所往处鬥战、论理、诤讼，一切处若诵，
所去处悉皆得勝。或馀有大国王净信
者，用牛黄于桦皮上、或
旗纛上、或于颈下，则往，他敌若见则便破败，
他军消融，互不相救。何以故？以
故。或馀坞波塞迦、坞波斯迦于头上带持，彼
人吉
“秘密主！我略说菩萨
持此者，获得无量力勇健、获
一切魔无能沮壞、一切诸天不敢逼近。修此
大真言者，无有与等，威力皆得成就。若成就，
等同转轮王真言。何以故？一切
加持三摩地力故，是为高
尔时，
切罪息灭故、一切恶趣摧壞故、一切那落迦
苦息除故、现不思议行神通故、现一切
神通威德积集故，此
所宣说。真言曰：
“
瑟尼
么满驮娜
纔说
无有一有情受饥渴苦。以一切
大威德故，一切地狱中一切饥渴悉皆止息，
一切有情悉令获得饮食。恒河沙数等
同共宣说，为大怖畏有情作利益故，示现大
神通。
“金刚手！有此
不得其便。何况修行者？若有善男子、善女人，
若能常忆念此真言王，复能持诵，彼获得不
思议神通成就，具大精进，神通圆满，一切诸
天礼敬彼人，不久获不思议功德。若有成
就真言王者、或有大乘净信者、或修习轮王
情中为最勝，不应疑惑，获
获得无
等同诸
“金刚手！若修勝
神通自在成就，于刹那顷诸难调有情见者
悉皆驰走，所
悉驰走。若有修习此真言成就
真言成就等无有异，于地狱中亦作神通，为
处地狱有情作利益故，如是一切有情息除
饥苦。我略说少分，
无量无边，一劫不能说其福利功德，我少分
说
尔时，
住一切
能尽说其功德，矜愍一切有情故而说少分。
是
王轮王大威德，若干
能尽其边际。若有善男子、善女人，若以饮食、
衣服、汤药、种种资具供养百
轮王受持福聚，无能与等。”
即说伽
“若有大丈夫成就大真言王，若读、若诵、若受
持，乃至书写经卷、或书于桦
壇、或香泥涂地，散花、烧香、
于壇中而作供养。此法要受持读诵、为他演
说，观其众生根性勝劣而为
行者，慇勤而敷演，毕获得
净信究竟
可为敷演而为说之，不应悭吝。常得宿命智，
不堕于恶趣，超千劫生死流转，证无上正等
觉，一切天、龙常当拥护，言音威肃令人乐
闻，一切有情爱乐怜愍，安乐捨寿，不为诸
魔之所侵扰。
“若有善男子、善女人大有情，坚
固入大乘，由满愿故修
趣
身色光润黄白，生于勝族淸净处，生于吉宿，
大勤勇，身相圆满，不太肥、不太瘦亦不漧
悴，爪如赤铜，踝骨平满，身形长大，肌肤洁白，
不太团
不疥癞、不贪染，不被毘那夜迦所持，身相应，
头圆平满，筋脉平正。我今略说其相，生于
大族。大福大威德有情说此法要，是善男子、
善女人若得此
情而敷演之，而当敬礼，愼勿不与，必当与之。
“若得此
坚固有情，轮王
“此甚深法要，
馀世界中甚难得闻。此由
世界中得闻。若有人一经于耳根，应知皆是
此
来加持。何以故？皆是
地顶轮真言身之所建立。此一切真言中最
大真言句，顶王三摩地不思议法要应当知。
是故，彼有情必当求
“若此法
要书写经卷、
间皆作供养。
“获得此三摩地炽盛法句，彼人
无增上嗔恚
八九行云“大福莊严一切安
盖
便云
错将“白伞盖
炽盛无量
于“一切安”
至
安于“神通炽盛无量”
断。今依丹本进退正之
谥大鉴正号大廣智
八九行云“大福莊严一切安
盖
便云
错将“白伞盖
炽盛无量
于“一切安”
至
安于“神通炽盛无量”
断。今依丹本进退正之